Ответом на попытку чеченцев Ауха защитить свои права стали угрозы, и все обернулось отправкой недовольных в Украину

Власти Дагестана начали широкую кампанию по мобилизации и призыву жителей Ленинаула Казбековского района Дагестана. Такова была реакция начальства на их выступления против раздачи участникам войны в Украине наделов земли, исторически принадлежащей чеченцам-ауховцам и подпадающей под Закон о реабилитации репрессированных народов.

Справка журнала «Новый ДОШ»:

Ауховский район, где до депортации 1944 года компактно проживали чеченцы, был ликвидирован после их сталинской высылки. Территория района была перекроена: часть вошла в состав Новолакского района и была заселена лакцами, другая часть – в Казбековский район, заселенный аварцами.

Несмотря на официальную реабилитацию депортированных народов, ауховским чеченцам не разрешили вернуться на свои земли.  Только в 90-е годы была, наконец, разработана программа восстановления района, однако она до сих пор не реализована в полном объеме.

Местные активисты неоднократно сетовали на приостановку процесса восстановления Ауховского района. В марте 2024 года жители села Гамиях Новолакского района потребовали ввести мораторий на приватизацию земель, входящих в границы исторического Ауха. А в августе стало известно, что планы передачи земель Казбековского района под строительство домов фактически перечеркивают перспективы восстановления района.

Участники «СВО» потребовали от Меликова репрессий

2 ноября в анонимном телеграм-канале «Штаб Дагестана» появилось видео с несколькими десятками жителей села Ленинаул Казбековского района. Среди них в кадре появляются немало сотрудников полиции и вооруженных силовиков. В аннотации к видео сообщается, что мероприятие по межеванию земельных участков проводилось законно и с уведомлением всех заинтересованных сторон. Однако представители чеченцев-ауховцев выразили недовольство действиями администрации и пытались помешать разметке границ участков.

3 ноября в новом видео местные жители обратились к главе Дагестана Сергею Меликову с жалобой на действия односельчан из числа чеченцев-ауховцев. Мужчина от имени участников записи заявил, что они – военнослужащие, участвующие в «СВО» и находящиеся в отпуске.

По их словам, местные чеченцы препятствуют межеванию земельных участков. В своем видеообращении сельчане потребовали отправить этих людей в зону так называемой «СВО», в Украину.

«Мы стоим на землях, которые выделены для семей участников СВО. С утра начали межевание, но представители чеченского народа пришли и начали снимать колышки, которыми размечены участки», – говорится в обращении.

Жители подчеркнули, что, в отличие от них, люди, снимающие колышки, не участвовали в «СВО».

«Если они позволяют себе такие действия, то им здесь делать нечего. Таких людей нужно отправить на СВО, где они смогут принести пользу», – заявили авторы видео.

Также сельчане призвали главу администрации села проверить списки жителей и выяснить, почему некоторые из них не участвуют в «военной операции». 

«Когда участки раздавали, никого не обделили. И чеченский, и аварский народы получили свои земли. Но некоторые снимают границы, и на это никто не реагирует», – добавили они.

Всех врагов – на фронт!

6 ноября 2024 года на заседании призывной комиссии Казбековского района военный комиссар Арсен Магомедов заявил о неудовлетворительной явке призывников из сельских поселений. При этом он не уточнил, о каких именно населенных пунктах идет речь. За последнюю неделю, по его словам, на срочную службу было отправлено 9 человек.

Однако еще 28 октября во время аналогичного заседания комиссия сообщала, что работа идет согласно плану, явка призывников удовлетворительная. Размер групп отправляемых в Украину призывников с тех пор не изменился.

По данным из местных чатов, рейды в Казбековском районе, спровоцированные обращением «участников СВО к Меликову», сопровождаются действиями силовиков, которые проверяют документы молодых людей и в некоторых случаях насильно забирают их в военкомат. Это вызывает дополнительное напряжение среди жителей, усиливая недоверие между различными этническими группами.

"Они получили за счет государства   земли и дома, которые теперь сдают в аренду"

Раздача земель и новые конфликты

В августе 2024 года в Ленинауле впервые вручили сертификаты на земельные участки вдовам и родителям погибших участников войны в Украине. Однако председатель Общественного совета «Аух» Арби Батырсултанов предупреждал, что неисполнение закона и «разбазаривание» земель могут привести к межнациональным столкновениям и противоправным действиям.

Вместе с тем участились рейды с целью розыска уклоняющихся от службы призывников, что в сочетании с конфликтами вокруг земельных участков усугубляет недоверие между этническими группами. Эксперты и местные активисты убеждены, что историческая несправедливость, связанная с депортацией чеченцев, и грубые административные меры наших дней продолжают разжигать конфликты, разрешение которых требует комплексного и деликатного подхода.

Представители чеченской общины Дагестана жалуются на невозможность добиться со стороны власти разумного отклика, вступить в диалог по вопросам, касающимся будущего района и всех проживающих там чеченцев.

«С чеченцами никогда не обсуждаются вопросы раздачи земель, назначения или других аспектов общественно-политической жизни в Дагестане, поскольку мы не представлены во власти региона, особенно в его репрессивной системе. Ситуация остается крайне напряженной», – рассказал журналу «Новый ДОШ» чеченский общественник Султан Касимов.

По его мнению, администрация Казбековского района Дагестана ставит перед собой задачу освоения земель Ауховского района, невзирая на принятые ранее решения о его восстановлении.

«При этом в республике нет дефицита жилищного пространства. Раздача земельных участков преимущественно проводится среди аварцев, поскольку они составляют две трети населения этих сел. Между тем права многих чеченцев, исторически проживавших в тех местах, до сих пор не восстановлены, хотя необходимости в масштабной раздаче их исконной земли нет.  Ведь для нескольких десятков участников «СВО» можно найти другие участки», – сказал он.

В том, что местные жители призывают власти Дагестана отправить в Украину чеченцев, выступающих против раздачи земель Ауха, общественник видит продолжение устоявшейся репрессивной практики времен депортации.

«Хотя репрессивные методы в отношении чеченцев стали обыденной практикой, называть нас предателями или дезертирами невозможно, несмотря на то, что кое-кто делает такие попытки. В прошлом, в 1944 году, это стало одной из причин депортации нашего народа. Однако ситуация в стране изменилась, а сами чеченцы никогда не согласились бы с подобными обвинениями. Тем не менее, в Дагестане репрессии против чеченцев остаются нормой, и это давно известно всем», – посетовал Касимов.

С раздачей земли Ауха не согласны все чеченцы, подчеркивает он, видя в этих попытках злонамеренность.

«Весь чеченский народ выступает против раздачи своей исторической земли непрошеным «узаконенным квартирантам». Эти действия подрывают процесс реабилитации чеченцев и ставят крест на восстановлении Ауховского района. Без земли его восстановление невозможно – это не мегаполис, где можно обойтись без территорий. Те, кто на протяжении десятилетий жили на нашей земле в домах, построенных незаконно, не ограничатся лишь возгласами. Варварская эпоха попустительства злоупотреблениям таких людей длится уже 80 лет, но всему приходит конец. Мы никогда не оставим свои дома и свою землю, потому что другой Родины у нас нет. Все зависит от воли Всевышнего», – заключил Султан Касимов.

«Раздача земель в Аухе направлена на ослабление влияния чеченцев»

Проблема распределения земель в Аухе вызывает значительный резонанс в общественном мнении и затрагивает не только вопросы дележа ресурсов.  Здесь есть и более глубокие исторические, культурные и социальные аспекты, поэтому особенно важно понимать ее смысл. Об этом заявил в комментарии журналу «Новый ДОШ» чеченский активист движения «Восстановление Ауха» Ибрагим Ахмедов.

«В настоящее время раздача земельных участков приостановлена из-за роста общественного недовольства и политической напряженности. Однако официального подтверждения того, что эта программа аннулирована, пока не поступало. Местные чеченцы опасаются, что процесс может быть возобновлен, если проблема не привлечет должного внимания», – рассказал он.

По его словам, земли Ауховского района предоставляются участникам «СВО», включая представителей различных народов Дагестана, таких как аварцы, лакцы и другие. Целью такой политики, видимо, является ослабление влияния чеченцев в регионе.

«Аух был выбран для раздачи участков из-за наличия свободных земель, оставшихся от бывших коллективных хозяйств, а также из-за нехватки подходящих площадей в других районах республики… Однако выбор Ауха связан и с политическими мотивами, поскольку эта территория исторически была населена чеченцами.
Освоение этих земель представителями других этнических групп может быть стратегической попыткой изменить демографическую картину региона. Это делается для того, чтобы лишить чеченцев возможности вернуть утраченные земли и восстановить Ауховский район», – полагает Ахмедов.

Подобные действия властей в ситуации, когда Закон о восстановлении прав бывших владельцев Ауха не работает, могут еще больше усугубить социальное напряжение в регионе, отмечает активист.

«До сих пор не реализован Закон о реабилитации репрессированных народов: не воссоздан Ауховский район, существовавший на момент выселения, и не всем семьям возвращены их бывшие домовладения. Это остается важным нерешенным вопросом, который, в свою очередь, лишь усугубляет существующие социальные и политические проблемы региона. Таким образом, власти, не решив старых проблем, обостряют их, что вызывает еще большее недовольство среди местных жителей, особенно среди чеченцев, которые чувствуют себя обделенными и несправедливо лишенными права на возвращение своих утраченных территорий», – подчеркнул активист.

Он рассказал, что призывы участников «СВО» от 2–3 ноября отправлять критиков распределения земель на фронт вызвали немалое возмущение среди местных жителей.  Разумеется, особенно негодовали чеченцы.

«Вслед за этим начались обходы и вызовы в военкоматы, что многие восприняли как попытку подавить протест. 4 ноября чеченские старейшины организовали мирный сход, на котором выразили протест против распределения земель и угроз в адрес тех, кто выражал несогласие с действиями властей. Они подчеркнули, что при решении судьбы этих земель их историческая ценность для чеченцев должна быть учтена. В ответ несколько старейшин были вызваны в полицию для допросов. Хотя формально это объяснили расследованием причин «несанкционированного собрания», многие восприняли это как давление на лидеров общественного мнения», – поделился Ахмедов.

Противниками распределения земель в Аухе являются прежде всего местные чеченцы, включая депортированные семьи, а также члены общины, пояснил он. Их основные тезисы таковы: «Земля исторически принадлежала чеченским тейпам, и ее раздача без их согласия воспринимается как несправедливость. Это усилит межнациональное напряжение в регионе. Нехватка инфраструктуры для новых переселенцев приведет к ухудшению социально-экономической ситуации в Аухе».

По свидетельству Ахмедова, «участники СВО воспринимают себя как элиту, заслуживающую особого отношения, они сделали из своих заслуг инструмент давления. Однако их призывы отправлять несогласных на фронт в наказание выглядят парадоксально. Кичась своими доблестями, они вместе с тем дают понять, что их опыт не лучше тюрьмы, и используют это как средство устрашения. 

События в Аухе, по мнению активиста, «являются лишь частью более широкой проблемы, связанной с борьбой за ресурсы, исторической памятью и межнациональными отношениями».

Ахмедов убежден, что «для разрешения этого конфликта необходим конструктивный диалог между всеми сторонами и учет интересов местных жителей. Только при таком подходе можно будет достичь справедливого и устойчивого решения».

9 ноября чеченский оппозиционный блогер Тумсо Абдурахманов сообщил, что старейшины из Ленинаула обратились к Рамзану Кадырову с просьбой не допустить раздачи земель в селе под застройку участникам войны против Украины. Эти меры «усугубляют раскол в обществе и не способствуют преодолению кризиса», говорится в обращении старейшин. Они просят главу Чечни поспособствовать исполнению федерального закона о реабилитации жертв политических репрессий и восстановлении Ауховского района в прежних границах.

«По словам старейшин, они обратились ко всевозможным чиновникам в Дагестане, но не получили поддержки», – пояснил Абдурахманов.

На момент публикации реакции от властей Чечни и Дагестана на это обращение все еще не последовало.

Почему раздача земель в Аухе угрожает межнациональному миру?

Раздача земли, подпадающей под Закон о реабилитации репрессированных народов, имеет социальные последствия и неминуемо приведет к новым межнациональным конфликтам, считает правозащитник Усам Байсаев.

«Власти Казбековского района, куда территориально отнесены два чеченских села, давно и упорно отказываются исполнять решение съезда народных депутатов Дагестанской ССР от 1991 года об их передаче в предназначенный к восстановлению Ауховский район. В обоих селах теперь живут аварцы из ближних населенных пунктов, что придает конфликту особую остроту. Почти все стычки с чеченцами, а их прежде было немало, инициировались аварцами, получавшими силовую поддержку от властей Казбековского района и жителей соседних аварских сел», – заявил Байсаев в комментарии к публикации в журнале «Новый ДОШ».  По его мнению, «попытка раздачи чеченских земель участникам «СВО» для местной администрации – способ сохранить контроль над селами Ленинаул и Калининаул за поселенными там Сталиным аварцами».

«Эта политика противоречит как Закону о реабилитации народов, так и решению дагестанских депутатов, которое до сих пор не отменено. В будущем это станет источником новых конфликтов, и вряд ли они разрешатся сами по себе, если администрация Казбековского района будет настаивать на такой политике. Она отнюдь не ведет к установлению гармоничных и уважительных отношений между народами Дагестана, одним из которых являются живущие там на своих землях чеченцы. Учитывая, что чеченцы все равно не откажутся от своего права на восстановление Ауховского района, как и на другие земли на равнине, которые оказались в зоне расселения не живших ранее в междуречье Терека и Сулака горских дагестанских народов после 1921 года, когда Хасавюртовский округ был отнесен к только что созданной большевиками Дагестанской АССР.  Такие раздачи земель лишь усилят вражду между некогда братскими народами», – опасается активист.

Угрозы отправки на «СВО» – это индикатор «популярности» войны на Кавказе 

Само требование отправить оппонентов силком на войну – не что иное как попытка расправы над ними, подчеркивает Байсаев.

«Это доказывает неправоту тех, кто добивается столь низкой цели, их образ действия явственно демонстрирует, что границы дозволенного ими уже давно пересечены. Если по-человечески, подобная затея – чистейшей воды подлость. Зачем тогда скрывать, что у них на душе, если они требуют, чтобы их поселили на землях, законные владельцы которых против этого? Это все равно, что в чужой квартире захватить себе угол, игнорируя призывы хозяев выйти вон и, напротив, стремясь устроить так, чтобы их спровадили туда, откуда они уже вряд ли вернутся. Моральная несостоятельность людей, способных на такое, очевидна. Кроме того, это требование показывает, как на самом деле воспринимают на Кавказе войну с Украиной. Никаким гражданским патриотизмом тут и не пахнет. Можно, если выживешь, заработать деньги, а потом, потрясая своим статусом, добиваться социальных льгот. Совсем как те, кто в 1999 году якобы «остановил Басаева» в его «походах» на Дагестан. Ни в одном бою эти люди участия не принимали, но зато с удостоверениями «ополченцев» разгуливают уже десятки лет и однажды даже водочки выпили с Путиным», – напоминает правозащитник.

По его мнению, война с Украиной стала способом подавления вольномыслия в стране.  Он считает, что фронт этой войны – «не место для проявления любви и верности своему отечеству, а место для расправы с теми, кто не согласен, или для попыток присвоить имущество тех, кто слишком активно защищает свое», – считает Байсаев.

«Проблема Ауха является исторической. Таким же является и ее решение»

Земли Ауховского района были заселены чеченцами, начиная с XVI века, что подтверждается историческими источниками, а также тем фактом, что до 1944 года, когда чеченцев депортировали, на этих территориях не было аварского населения. Об этом рассказал изданию «Новый ДОШ» чеченский историк, пожелавший остаться неназванным.

«После депортации 1944 года эти земли были заселены аварцами, которые ранее там не жили. Даже на кладбищах не найти их могил старше 1944 года. Это элементарный факт, который должен быть признан», – подчеркивает историк.

Он убежден, что признание этого факта могло бы существенно разрядить напряженность. Однако ключевое препятствие, по его мнению, заключается в том, что после депортации чеченцев два исторически значимых села – Ленинаул и Калининаул (ранее Акташ-Аух и Юрт-Аух) – были переданы Казбековскому району и заселены аварцами.

«Для чеченцев эти два села – родовые населенные пункты. Попытки восстановить Ауховский район без них отвергаются, так как это не решает проблему», – поясняет он.

Историк подчеркивает, что сложность ее решения усугубляется отсутствием политической воли и неопределенностью позиции федеральных и местных властей.
«Махачкала ведет себя, как собака на сене: сама не использует эти земли, но и другим не отдает. Если бы Москва настояла на решении, никто бы не посмел возразить. Однако и Москва молчит, а в Чечне чего-то выжидают», – отмечает историк. 

По его словам, это приводит к тому, что лакцы, переселенные в новые районы, не заинтересованы в возвращении территорий, так как оно лишит их экономических выгод. 

«Они получили за счет государства   земли и дома, которые теперь сдают в аренду. Для них это своего рода манна небесная», – поясняет он.

При этом историк подчеркивает: «Никто не требует от аварцев покинуть эти дома. Чеченцы только хотят восстановить справедливость, а это невозможно без признания исторической принадлежности территорий».

На вопрос о том, существуют ли успешные примеры урегулирования подобных конфликтов, специалист отвечает (с небольшими оговорками) отрицательно. 

«На территории России такие вопросы остаются нерешенными. Проблемы депортированных народов сохраняются в Ингушетии, Калмыкии, Чечне и других регионах. Примеры из других стран, такие как совместное управление Андоррой, Францией и Испанией или шведское влияние на финский остров, редки и требуют значительных усилий и политической воли».

Решение проблемы представляется с исторической точки зрения возможным только при условиях, в настоящий момент маловероятных. 

«Вопрос не будет решен, пока у Москвы не появится политическая воля и пока местные власти не прекратят сопротивляться компромиссу», – резюмировал специалист.

Позиция Шариата

В исламе вопросы владения и использования имущества, особенно в случаях несправедливого изгнания и последующего возвращения его хозяев, требуют глубокого понимания шариатских принципов, считает один из крупнейших исламских богословов Саудовской Аравии шейх Мухаммад Салех аль-Мунаджид.

«Недопустимо захватывать чужую собственность, включая землю. Пророк, мир ему, строго предупреждал о наказании за такие действия. Использование захваченной земли греховно, а принятие молитвы на ней вызывает разногласия среди ученых», – говорит аль-Мунаджид.

Отвечая на вопрос, дозволяется ли мусульманам занимать земли других мусульман, ученый приводит хадис пророка Мухаммада, в котором он называет «имущество мусульманина не дозволенным [для использования другим] без его доброй воли».

«Что касается земли, то для тех, кто захватывает ее без права, существует строгое предупреждение. Имамы Аль-Бухари и Муслим передали хадис от Саида ибн Зайда, в котором Посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Кто незаконно захватит даже одну пядь земли, того Аллах обременит этим на Судном Дне из семи земель».
Имам Муслим передал хадис от Али: «Аллах проклял того, кто крадет границы земли». Под границами земли подразумеваются ее ориентиры и разграничительные знаки», – поясняет аль-Мунаджид.

Богослов также отмечает, что «на незаконно захваченной земле недопустимо оставаться». 

«Необходимо покинуть ее. Мнения ученых относительно молитвы на такой земле расходятся: одни считают ее недействительной, другие допускают, что она может быть действительной, но все же обременена грехом», – заключает он.

Конфликт в Ленинауле демонстрирует, как историческая несправедливость, связанная с депортацией чеченцев и ингушей, продолжает обострять социальную обстановку в регионе.

Усиление мобилизационных мер и земельные споры требуют комплексного подхода, включающего прозрачность административных решений, диалог между этническими группами и учет их интересов.

Таким образом, восстановление Ауховского района и распределение земель остаются одной из наиболее острых проблем, требующих внимания как местных властей, так и Москвы. Однако ни те, ни другие не проявляют никакой заинтересованности в справедливом разрешении этого конфликта. А может, и попросту не хотят?