Снос чеченской мечети в Аухе разбудил бушующий вулкан
После сноса старинной чеченской мечети в Акташ-Аухе, в Дагестане, ситуация приближается к «извержению вулкана», тлевшего десятилетиями. Возмущенные активисты называют это кощунством, поруганием своих святынь и культурного наследия, прикрываемыми многолетней административной поддержкой государства.
Вместо чеченской мечети – аварская парковка
Информационное пространство просто взорвала новость от 8 мая, в которой сообщалось, что в чеченском селе Акташ-Аул (после депортации чеченцев переименовано в Ленинаул – прим. «Новый ДОШ») снесли старую чеченскую мечеть, которой больше ста лет.
Активисты сообщили, что снос был инициирован аварской общиной под протекцией местной администрации, рассказали изданию «Новый ДОШ» местные жители.
«Местные аварцы начали несколько лет назад строительство своей мечети рядом. Сейчас они свою достроили и снесли нашу, таким образом, шаг за шагом стирается все чеченское на этих землях, чтобы потом говорить, что нас там никогда и не было. Я связываю это лишь с памятью, стиранием полностью нашего присутствия на этой земле», – рассказывает с возмущением чеченский активист движения «Восстановление Ауха» Ибрагим Ахмедов.
В тот же день в сети распространилось видеообращение чеченских старейшин села на фоне возведенной аварской мечети и снесенной чеченской.
«Мы стоим на том месте, где стояла построенная в 19-м веке чеченская мечеть, в селении Акташ-Аух. Это подтверждено данными переписи 1985 года, где сообщается, что в этом селении было 4 мечети. Снесенная была квартальной. Чувствуя, что все приближается к ее сносу, мы обращались в разные органы с просьбой сохранить наше историческое наследие. 7 мая на высоком уровне с участием всех заинтересованных сторон была достигнута договоренность о том, что до момента установления факта наличия мечети на этом месте никакие разрушительные работы производиться не будут. Но на утро 8 мая мечети уже нет. Мечеть нельзя разрушать. Намерение построить еще лучшую мечеть именно на этом месте нарушает исламские каноны, и мы возмущены этим», – заявили старейшины.
Историческая справка
Акташ-Аух (чечен. Пхьарчхошка, Пхьарч-Эвла) – одно из старейших чеченских поселений расположенное на территории современного Казбековского района Республики Дагестан. Было основано представителями тайпа Парчхой. Исторические и этнографические источники подтверждают его значимость как центра чеченской культуры и религии в регионе. До 1944 года оно входило в состав Ауховского района, населенного преимущественно чеченцами-ауховцами (аккинцами).
В 1944 году, после сталинской депортации чеченцев, село было переименовано в Сталин-Аул, а затем, в 1962 году, – в Ленинаул. На освободившиеся территории были переселены аварцы из соседних сел. Хотя в 1956 году чеченцам разрешили вернуться на Кавказ, им было запрещено селиться в родовых селах, включая Акташ-Аух. Лишь спустя несколько лет чеченцы стали выкупать свои дома у аварцев.
Село расположено на левом берегу реки Акташ, напротив Калининаула, в 17 км к югу от Хасавюрта. Ближайшие населенные пункты: на северо-западе – села Новолакское и Чапаево, на северо-востоке – село Эндирей, на юге – село Калининаул, на юго-востоке – село Дылым (райцентр), на юго-западе – села Гиляны и Зандак (Чечня).
В настоящее время чеченцы-ауховцы продолжают добиваться восстановления Ауховского района в его исторических границах и возвращения на родные земли. В 2019 году правительство Дагестана утвердило новую программу восстановления Ауховского района, предусматривающую строительство новых жилых районов для лакских переселенцев, чтобы они могли освободить старые дома чеченцев.
Однако процесс восстановления района и возвращения чеченцев на исторические земли сопровождается социальными и политическими трудностями, включая конфликты с нынешними жителями этих территорий.
Власти отрицают принадлежность чеченцам снесенной мечети
Местные власти утверждают, что участок, ставший предметом спора, ранее использовался под магазин, принадлежавший районному комбинату бытового обслуживания. После ликвидации предприятия около 15 лет назад объект был выставлен на торги, организованные администрацией. В аукционе приняли участие представители различных общин, и победителем стал предприниматель аварского происхождения, предложивший цену, в десять раз превышающую стартовую. Позже он передал территорию с постройкой под возведение мечети для квартала.
Как отметили в администрации, с начала строительства в 2024 году от представителей чеченской общины не поступало никаких официальных возражений. Там также уверяют, что все действия по продаже и передаче участка осуществлялись в рамках действующего законодательства.
В ходе проверки архивных данных, по информации администрации, не удалось обнаружить никаких документальных подтверждений того, что спорный участок ранее находился в собственности чеченцев.
«Подобные заявления вызывают обеспокоенность, поскольку могут подорвать межнациональное согласие в районе», – говорится в официальном сообщении, опубликованном 12 мая в Telegram-канале администрации. Власти призвали к сдержанности и напомнили, что спорные вопросы следует решать исключительно в рамках закона.
Заместитель главы района Басир Нуцалов со своей стороны пригрозил, что «действия, направленные на разжигание межнациональной вражды, будут пресекаться в соответствии с законом». По его словам, ситуация остается под контролем местных властей и силовых структур.
Чеченцы оскорблены сносом мечети
Мечеть находилась на улице Магомедова, напротив здания администрации. Она указана в переписи 1886 года, и по ее строению и кладке можно было судить о ее возрасте, рассказывает изданию «Новый ДОШ» местный активист, пожелавший остаться неназванным.
«После депортации чеченцев в 1944 году все четыре мечети в селе были выведены из религиозного оборота: в них разместили склады, хозяйственные помещения, магазины. Снесенная мечеть долгие годы использовалась как хозмаг, находилась на балансе колхоза, а после распада СССР была выкуплена жителем села – представителем аварского сообщества», – рассказал активист.
С его слов, после возвращения чеченцев имам и жители попросили у нового владельца вернуть здание, заявив, что оно было построено их предками. Те выразили готовность компенсировать расходы. Однако, как утверждает собеседник, аварская сторона запретила владельцу возвращать мечеть.
На прилегающий участок, принадлежащий администрации района, чеченцам также не удалось восстановить право собственности. Участок был выставлен на аукцион и продан тому же человеку. На нем позже были построены медресе и новая мечеть.
«Старая мечеть была снесена ночью с 7 на 8 мая 2024 года, несмотря на достигнутую накануне договоренность, что никаких работ не будет вестись до окончательного решения муфтията. Комиссия с участием представителей муфтията и полпредства республики 7 мая вынесла устное предписание сохранить объект до уточнения его статуса. Однако уже утром 8 мая на месте мечети осталась ровная площадка», – говорит активист.
Собеседник подчеркнул, что мечеть использовалась по назначению, но в ней молились только аварцы, в то время как чеченцы ходили в другую квартальную мечеть ниже по той же улице. Она также была выведена из религиозного оборота, разобрана, но впоследствии восстановлена чеченцами после возвращения с высылки.
Также, по словам местного жителя, утверждение, что мечети находились в запущенном состоянии, не соответствует действительности. В частности, одна из старейших – Джума-мечеть – была передана чеченской стороне в 2014 году и отреставрирована к 2019 году. Работы велись с привлечением экспертов Минкульта, но без регистрации объекта как памятника. Облицовка была полностью демонтирована, фундамент укреплен, крыша воссоздана. Внутренние работы не завершены из-за отсутствия спонсоров. Параллельно строилась новая большая мечеть.
Активист утверждает, что решение о сносе мечети было принято в узком кругу, без согласования с чеченским населением. Первые признаки демонтажа появились за две недели до сноса, когда жители заметили разбор одного из углов. Тогда им сообщили, что идет пристройка, и никто не говорил о сносе.
Строительство новой мечети, по словам собеседника, началось в 2023 году. Чеченцы не посещали ее, считая, что сперва должна быть возвращена прежняя.
В селе сегодня функционируют две мечети, построенные чеченцами, и пять – построенных аварцами. Из примерно 11 тысяч жителей 40% составляют чеченцы. До депортации в 1944 году в селе было 580 домовладений, из которых после реабилитации были возвращены только 170 – чеченцы были вынуждены выкупать свои дома. Многие аварцы, по словам собеседника, оформили на один участок по два–три дома.
Житель Ленинаула утверждает, что при депортации были составлены карточки по каждой семье с указанием имущества, однако при заселении этих земель в феврале 1944 года не оформлялись ни акты передачи, ни постановления о закреплении имущества за новыми поселенцами.
«В 1989 году жителям Казбековского района (с. Ихха) было официально разрешено переселение, выдано новое жилье и инфраструктура, но при этом они не вернули участки в Ленинауле», – рассказал он.
Ситуация с мечетью усилила напряженность
Снос мечети вызвал негодование у местных чеченцев, а также у представителей общины и диаспоры. По словам местного жителя, звонки с выражением возмущения поступают со всех сторон.
«Люди не могут прийти в себя от злости. Сторона, организовавшая снос, мотивировала это необходимостью построить стоянку возле построенной новой мечети», – заключил он.
В 50-е годы мечеть превратили в магазин, рассказывает изданию «Новый ДОШ» член Общественного совета Ауха Султан Касимов.
«Возле минбара там есть пристройка, сделанная в 50-х, в советское время из этой мечети сделали магазин, и он функционировал до 80-х годов. Потом здание пришло в негодность, забрать чеченцы его не могли, магазин закрыли. И в советское и постперестроечное время чеченская община добивалась возврата и мечетей и своих домов, нам не вернули ничего. Вплоть до чеченской войны местные аварцы использовали эту мечеть как место досуга, собирались, играли в карты», – поделился Касимов.
Описывая последний снос, он рассказал, что строители были предупреждены о возмущении чеченской общины.
«Когда начали ломать, чеченские активисты подошли, возмутились тем, что они делают, заявили, что это наши отцы строили, что они никакого отношения не имеют к этой мечети. Они ответили, что это был магазин, он имеет своего собственника, его купили у кого-то, и под этим предлогом 8 мая с 2.00 ночи до 4.00 утра поломали бульдозерами всю эту старую мечеть. Противостояние сейчас в активной фазе. Муфтият вмешался и другие. Целый день территорию охраняют уазики», – рассказывает Касимов.
«Вызов нужно принимать, и мы его примем»
Собеседник называет ситуацию «очень ранимой для чеченцев».
«Это терпеть больше никто не будет, одно дело – бытовые ситуации, но здесь она уже непоправима, все взорвется, они долго к этому вели, вызов нужно принимать, и мы его примем», – говорит с возмущением мужчина.
Он объяснил, что в селе и ранее отношения между общинами были поляризованы.
«В этом селе чеченцы ходят в чеченскую мечеть, а аварцы – в аварскую. Они в нашу не идут. Мы их упрекаем, что они в хараме, на чужой земле и в чужих домах. Они 80 лет живут на запретном, они кушают запретное, они не слышат ничего. В этом селе не возвратили ничего, официально безвозмездных приема-передачи домов реабилитированным и вернувшимся чеченцам не было. Мы понемногу выкупали свои собственные дома. На сегодня чеченских домов там – 40%, многих чеченцев не прописывают», – рассказал Касимов.
Отсутствие реакции на снос мечети и ущемление прав чеченской общины из Чечни активист называет объяснимым.
«Прямого вмешательства не было, поскольку в Администрации [президента] это может трактоваться как прямое вмешательство в дела соседней республики. Неофициально все этим возмущены», – заключил собеседник.
Мечеть снесли, но разбудили вулкан: что засыплет пепел Ауха?
Снос старой чеченской мечети в Акташ-Аухе стал не просто актом демонтажа кирпичной кладки. Это событие – болезненный символ системного вытеснения чеченского наследия с исторической земли. Произошедшее вскрыло застарелые раны: десятилетия административного давления, отказа в реституции, молчаливого одобрения насильственного переселения и игнорирования прав коренного народа. Возмущение общины – не вспышка, а итог накопленных обиды и разочарования.
На фоне молчания официальных структур и бездействия федеральных институтов, чеченская община вновь оказалась один на один с историческим насилием, преподнесенным в новой упаковке. Сносить мечети – это стирать присутствие, стирать память, а значит – снова разжигать конфликт там, где его пытались залечить.
И если в сносе участвуют бульдозеры, а не диалог, то рано или поздно грохот от этого не заглушить – ни на административных совещаниях, ни в религиозных инстанциях.
